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dimanche 20 mai 2018

Le « Kalevipoeg » au Musée d'Orsay




Depuis le 10 avril et jusqu'au 15 juillet, se tient su Musée d'Orsay une exposition dénommée « Âmes sauvages. Le symbolisme dans les pays baltes ». Célébrant le centenaire de l'indépendance de l'Estonie et de la Lettonie, et du retour à l'indépendance de la Lituanie, cette exposition invite le visiteur à découvrir le symbolisme balte, des années 1890 aux années 1920-1930.

En marge de l'exposition se tiennent des visites-conférences (y compris en langue des signes!), des concerts, des projections cinématographiques, une initiation linguistique et même un « bal électro-balte ! Je voudrais mettre l'accent sur les visites-conférences des jeudis 24 et 31 mai (à 14H30, durée 1H30) qui ont pour thème « Kalevipoeg ou l'Epopée nationale estonienne ». Guidée par un conférencier du musée, la visite se fera en compagnie d'Antoine Chalvin, traducteur de l'épopée (à la NRF, collection L'aube des peuples, 2004) et spécialiste de la culture estonienne.

Mais qu'est-ce que le « Kalevipoeg » ?

Kalevipoeg est l'épopée nationale estonienne qui, en 20 chants, relate les aventures de Kalev, de son épouse Linda (une jeune orpheline issue d'un œuf de tétra!) et de leur fils Kalevipoeg, doté d'une force surhumaine. Dès deuxième chant, Linda perd son époux Kalev, et lui érige une sépulture qui forme la colline de Toompea à Tallinn. Inconsolable, ses larmes vont former le lac Ülemiste. Kalevipoeg va, lui, vivre une vie chargée d'exploits, Il mourra, victime d'une malédiction, mais il sera ressuscité par les dieux et sera chargé de veiller aux portes de l'Enfer pour empêcher le diable d'en sortir.

Kalevipoeg et Sorts luttant, d'Aleksander Mühlber 

Inspiré par le succès du Kalevala finnois, c'est Friedrich Faehlmann (1798-1850) qui commence à compiler des récits populaires estoniens, en allemand. Inachevé à sa mort, le projet est poursuivi en estonien par Friedrich Reinhold Kreutzwald  (1803-1882). Surnommé le Père du chant, Kreutzwald est le premier écrivain majeur de la littérature estonienne et il contribua largement au réveil national (Ärkamisaeg en estonien) de l'Estonie . La première version de 1853 (13 817 vers) n'a pu être diffusée pour cause de censure. Car « Kalevipoeg » est le symbole culturel et historique de l'unité nationale des Estoniens en quête d'émancipation face à l'élite germanophone et à la domination russe. Une seconde version (19 087 vers) mise à jour et rallongée sera diffusée par parties de 1857 à 1861  en format bilingue estonien-allemand. La troisième version (19 023 vers) paraît sous forme de livre imprimé en Finlande en 1862.


La première traduction française intégrale n'a été publiée qu'en 2004 chez  Gallimard et a donc été réalisée par Antoine Chalvin, qui sera donc l'accompagnateur des visites du Musée d'Orsay les 24 et 31 mai 2018.



jeudi 17 mai 2018

15 mai 1944 : le convoi 73 quitte Drancy pour les Pays baltes

Sur le mur du Fort IX de Kaunas : "Nous sommes 900 Français"


Entre mars 1942 et août 1944, 79 convois de déportation ont quitté la France, généralement Drancy, pour les camps. Ils étaient composés de personnes présumées de religion, d’appartenance ou d’ascendance juive. Un seul, le convoi 73 s’est dirigé vers les Etats baltes. A ce jour, on ignore toujours la raison pour laquelle ce train  a été dirigé vers cette destination "non conventionnelle" et on l’ignorera, sauf surprise, sans doute toujours. 

Ce convoi 73, constitué de 15 wagons à bestiaux, a quitté Drancy le 15 Mai 1944. Il avait pour caractéristique de ne comporter que des hommes dans la force de l’âge, entre 12 et 66 ans, en tout 878 dont 38 adolescents. Au départ, il leur avait été dit qu’ils allaient travailler pour l’organisation Todt, groupe de génie civil et militaire allemand chargé de la réalisation de constructions, civiles comme militaires, en Allemagne et dans les pays occupés. En fait, le convoi s’est d’abord dirigé vers la Lituanie qu’il atteint après trois jours d’un voyage éprouvant, le 18 mai 1944.

Le Fort IX de Kaunas

Dix des quinze wagons sont restés à Kaunas, et ce sont environ 600 hommes qui ont été dirigés vers le IXe Fort puis, peu de temps après, vers le camp de travail de Pravieniškės, à une vingtaine de kilomètres de Kaunas. Ils furent soumis au travail forcé avant d’être exécutés par groupes dans la forêt. Les cinq autres wagons ont continué jusqu’à Reval, aujourd’hui Tallinn, et les déportés ont d’abord été internés à la prison de Patarei, puis utilisés à réparer les pistes du terrain d’aviation de Lasnamaë. Ils furent là aussi assassinés dans leur grande majorité. 

Après la guerre, les Allemands n’ont pas donné d’explication formelle quant à cette destination exceptionnelle. Une « erreur d’aiguillage » étant peu vraisemblable, une des théories serait que les Allemands aient fait venir des « brûleurs de cadavres » ne parlant pas la langue locale, de façon à ce qu’aucun témoignage ne puisse filtrer sur les exactions qui se déroulaient au fort.

(Sur la ceinture de forts autour de Kaunas et en particulier le Fort IX, voir égalementhttp://gillesenlettonie.blogspot.fr/2016/04/la-ceinture-de-forts-autour-de-kaunas.html)

Seuls 22 des 878 hommes du Convoi 73 ont survécu après la guerre, et ont pu rentrer en France en Mai 1945. Parmi les victimes, on compte le père et le frère de Madame Simone Veil, elle-même déportée à l’âge de 16 ans à Auschwitz-Birkenau. Le pire est que les familles ignorent où leur parent a été exécuté. Il reste aujourd’hui un seul survivant, M. Henri Zajdenwergier qui avait 16 ans en 1944.

M. Henri Zajdenwergier avec le Premier Ministre Edouard Philippe à la prison de Patarei en juillet 2017

L’Association des Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 organise tous les deux ans un voyage de mémoire en Lituanie et en Estonie. Le plus récent a eu lieu durant ce mois de mai 2018. Par deux fois, lorsque je résidais en Lituanie, j’avais participé aux cérémonies de Kaunas. Bien que n’étant présent qu’en tant que modeste historien, je ne pouvais faire autrement, au milieu des familles, que d’être concerné par ce sentiment de tristesse, décuplé par le fait de ne pas savoir où étaient morts et a fortiori où étaient enterrés ces hommes qui n’avaient comme seul « tort » que d’être Juifs.

Pour en savoir plus, le site des Familles et Amis des Déportés du Convoi 73http://www.convoi73.fr/   

Cérémonie au Fort IX de Kaunas (mai 2010)


lundi 14 mai 2018

14 Mai 1972 : Romas Kalanta s’immole par le feu à Kaunas


Le 14 Mai 1972, à midi, le jeune étudiant de 19 ans (né le 22 Février 1953), Romas Kalanta, s’arrose de 3 litres d’essence et y met le feu. L’événement se déroule à Kaunas, près de Laisvės alėja (allée de la Liberté), sur la place devant le Théâtre de musique. Le geste de Romas Kalanta avait pour but de protester contre l’occupation de la Lituanie. A côté de lui, il avait déposé un carnet dont le contenu n’a été révélé qu’au retour à l’indépendance en 1990, après l’ouverture des archives du KGB. Il y était inscrit « Dėl mano mirties kaltinkite tik santvarką » (Seul le régime est responsable de ma mort).







L’endroit n’avait pas été choisi par hasard. C’est en effet dans ce théâtre que, le 21 Juillet 1940, le Seimas du peuple, parlement fantoche issu d’élection truquées pour légitimer l’occupation et l’annexion de la Lituanie par l’URSS, décida par acclamation de la création de la République Socialiste Soviétique de la Lituanie et demanda son admission dans l’Union Soviétique.


Le régime soviétique tenta d’étouffer l’incident, mais la nouvelle se diffusa de bouche à oreille. Le 18 Mai, les obsèques de Romas Kalanta furent avancées de plusieurs heures afin d’éviter de leur donner une trop grande publicité, mais cette initiative eut l’effet inverse. Le lendemain, 3 000 personnes défilèrent sur Laisvės alėja et 402 d’entre elles furent arrêtées, dont la moitié avait moins de 20 ans. Ces jeunes furent accusés de hooliganisme, terme encore en vigueur dans la Russie poutinienne, et parmi eux 8 furent condamnés à 1 ou 2 ans de prison.

La tension resta très vive à Kaunas et le KGB enregistra 3 à 4 fois plus d’incidents antisoviétiques dans les années 1972 – 1973. Pendant cette période, 13 autres Lituaniens se suicidèrent par le feu à travers toute la Lituanie.



Ces événements ne furent pas connus en Occident, tant l’URSS était un Etat-prison, et n’eurent pas le même retentissement que le geste semblable de Jan Palach, le 16 Janvier 1969 à Prague, eut à l’ouest. Il y a malheureusement fort à parier que l'anniversaire de ce geste, désespéré mais héroïque, ne recueillera aujourd'hui pas une ligne dans nos médias et ne sera célébré nulle part en France.   







lundi 7 mai 2018

Cyberattaques en Lituanie : la nouvelle normalité ?




Le 18 janvier, la Lituanie a été confrontée à une cyberattaque visant le site TV3.lt, l'une des chaînes de télévision les plus populaires. L'adresse IP initiale des pirates a conduit jusqu'à Saint-Pétersbourg, en Russie. Les pirates ont inséré de fausses informations sur le ministre de la Défense nationale, Raimundas Karoblis, prétendant qu'il était gay et qu'il était accusé de harcèlement sexuel par un journaliste de radio lituanien bien connu et par quelques diplomates. Contrairement aux précédentes cyberattaques contre la Lituanie, cette fausse histoire a été écrite en bon Lituanien.

Le site Web TV3.lt a supprimé le faux article dans les cinq minutes, et le Centre national de cybersécurité (NCSC) de Lituanie a rapidement entamé son enquête. Fait important, la cyberattaque a eu lieu deux jours après que la Lituanie ait publié sa liste Magnitsky de 49 noms de citoyens russes interdits d'entrée en Lituanie.

L'histoire calomnieuse était tellement grosse qu'il était évident qu'elle devait être repérée immédiatement. Si l'objectif était de compromettre le ministre de la Défense, des mesures beaucoup plus sophistiquées et efficaces auraient pu être employées par les services de renseignement russes qui ont une expérience de logue date en la matière.

Quels pouvaient donc être les motifs de cette opération?

Premièrement, l'e-mail contenait des pièces jointes avec un virus. L'objectif était d'accéder aux données informatiques et téléphoniques des décideurs et d'espionner les utilisateurs infectés. Les cyber-attaquants ont joué sur la curiosité inhérente de la nature humaine, inventant une histoire sensationnelle pour rendre tentante le fait d'ouvrir la pièce jointe.

Deuxièmement, l'attaque visait à tester la résilience des systèmes d'information lituaniens, à évaluer la vitesse et la portée de la réaction, et à voir avec quelle rapidité les faux messages pourraient se propager et être reçus.

Troisièmement, certains analystes prétendent que l'attaque était une extension de l'exercice militaire ZAPAD '17 mais par d'autres moyens. Le Kremlin a montré à maintes reprises et de manière cohérente que la cyber-agression est profondément intégrée dans ses stratégies de guerre conventionnelle et non-conventionnelle. Par exemple, pendant ZAPAD '17, les forces russes ont éteint une grande partie du réseau mobile letton, de même que des signaux GPS dans l'espace aérien norvégien.

Quatrièmement, l'environnement informatique lituanien est constamment exposé à des cyberattaques plus ou moins importantes en provenance de Russie. Pour n'en nommer que quelques-unes, visant les structures de défense en Lituanie :

# En juin 2015, une cyberattaque du même type a été menée au cours de l'exercice militaire international "Saber Strike" ; le site web du quartier général de l'armée lituanienne a été piraté et il y a été inséré la fausse information que les forces de l'OTAN menaient cet exercice pour annexer la région de Kaliningrad !

# En septembre 2017, un compte Facebook du Ministère de la Défense a été piraté.

# En février 2017, des courriels accusant des membres du bataillon de l'OTAN en Lituanie, dirigé par l'Allemagne, d'avoir agressé sexuellement une adolescente près de Rukla (remake du cas «Lisa » déjà utilisé en Allemagne) - adolescente qui n'existait pas - ont été envoyés à l'élite politique lituanienne.

# En juin 2017, la Lituanie a signalé avoir trouvé des logiciels espions russes sur trois ordinateurs du gouvernement lituanien.

Compte tenu de ces cyberattaques répétées en provenance de Russie, la question se pose de savoir si de telles provocations sont devenues la nouvelle normalité. Il est crucial de comprendre que ces cyberattaques et autres attaques similaires ne sont pas des incidents distincts. En fait, ils font partie de la stratégie globale du revanchisme anti-occidental du Kremlin visant à dissoudre l'ordre international dirigé par les Etats-Unis. La cyber-hostilité devrait être reconnue comme faisant partie intégrante de l'objectif à long terme de la Russie de se rétablir en tant qu'acteur dominant du jeu géopolitique mondial.

Pendant les guerres que la Russie a récemment menées contre les États voisins souverains - Géorgie (2008) et Ukraine (depuis 2014) - les cyberattaques ont été utilisées comme moyens en appui des forces conventionnelles. En 2007, l'Estonie a été brièvement paralysée par des attaques DDoS (Distributed Denial of Service) qui ont été menées en réponse à la décision du gouvernement estonien de déplacer une statue de l'ère soviétique, le « soldat de bronze ». En 2008, un certain nombre de sites officiels lituaniens ont été piratés et défigurés avec des pancartes soviétiques et des slogans anti-lituaniens en réponse à l'interdiction par la Lituanie de l'utilisation de symboles nazis et soviétiques.

Ces exemples indiquent clairement que la Russie se considère comme héritière de l'URSS, ignorant l'indépendance et la souveraineté de la Lituanie, de l'Estonie, de l'Ukraine, de la Géorgie et d'autres pays occupés par l'URSS pendant 50 ans. Jusqu'à présent, le Kremlin s'est abstenu d'utiliser les forces conventionnelles contre les États baltes, mais il emploie activement et systématiquement toutes les autres ressources «hybrides», y compris la cyber-offensive, pour exercer une influence sur ces pays. Les stratèges de la défense russe considèrent en effet la cyberagression comme un élément de guerre «asymétrique» relativement bon marché, qui peut perturber considérablement la capacité d'adaptation et la cohésion sociale de ses adversaires.

Quand on sait que la cyber-hostilité russe est dirigée non seulement contre ses voisins immédiats, mais aussi contre les principaux États occidentaux, il est donc essentiel de comprendre la nature globale de la stratégie anti-occidentale du Kremlin et de rechercher les solutions les plus efficaces pour renforcer nos capacités cyber et numériques, ainsi que pour renforcer la résilience civique, les savoir-faires médiatiques et la cohésion sociale.

D'après l'article en anglais « Cyberattacks in Lithuania: The New Normal » de Dalia Bankauskaitė and Simas Čelutka, paru initialement le 12 février 2018